( حَكَى ) ( 1 ) ابْنُ بِشْكُوَالَ ( 2 ) أَنَّ الْحَكَمَ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ( 3 ) أرسل ( للفقهاء ) ( 4 ) وَشَاوَرَهُمْ فِي مَسْأَلَةٍ نَزَلَتْ بِهِ ، ( فَذَكَرَ ) ( 5 ) لَهُمْ عَنْ نَفْسِهِ أَنَّهُ عَمَدَ إِلَى إِحْدَى كَرَائِمِهِ ( 6 ) وَوَطِئَهَا فِي رَمَضَانَ ؛ فَأَفْتَوْا بِالْإِطْعَامِ ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ سَاكِتٌ . فَقَالَ لَهُ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ : مَا يَقُولُ الشَّيْخُ فِي فَتْوَى أَصْحَابِهِ ؟ / فَقَالَ لَهُ ( إسحاق ) ( 7 ) : لَا أَقُولُ بِقَوْلِهِمْ ، وَأَقُولُ بِالصِّيَامِ . / فَقِيلَ لَهُ : أليس مذهب مالك الإطعام ؟ فقال لهم : ( لم تحفظوا ) ( 8 ) مَذْهَبَ مَالِكٍ ، ( إِلَا إِنْ كُنْتُمْ ) ( 9 ) تُرِيدُونَ مُصَانَعَةَ أمير المؤمنين ( 10 ) ، / إنما أمر مالك بِالْإِطْعَامِ لِمَنْ لَهُ مَالٌ ، وَأَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ لَا مال له ، إنما هو ( مال بيت ) ( 11 ) المسلمين . فأخذ بقوله أمير المؤمنين ( وشكره ) ( 12 ) عليه . انتهى . وَهَذَا صَحِيحٌ ، نَعَمْ حَكَى ابْنُ بَشْكُوَالَ أَنَّهُ اتَّفَقَ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَكَمِ مِثْلُ هَذَا فِي رَمَضَانَ ، فَسَأَلَ الْفُقَهَاءَ عَنْ تَوْبَتِهِ مِنْ ذلك

--> ( 1 ) في ( غ ) و ( ر ) : " بياض بمقدار كلمة " . ( 2 ) هو الإمام محدث الأندلس أبو القاسم خلف بن عبد الملك بن مسعود بن موسى بن بشكوال الأنصاري القرطبي ، ولد سنة 494 ه - ؛ وله عدة تصانيف ، ومات في سنة 578 ه - . انظر : سير أعلام النبلاء ( 21 139 ) ، والوفيات لابن خلكان ( 2 240 ) ، وابن كثير في البداية والنهاية ( 12 312 ) ، وابن العماد في شذرات الذهب ( 4 261 ) . ( 3 ) هو : الحكم بن عبد الرحمن بن محمد المستنصر بالله ، كان حسن السيرة ، جامعاً للعلم ، مكرماً للأفاضل ، جمع من الكتب ما لم يجمعه أحد من الملوك ، ولد في سنة 302 ه - ، ومات سنة 366 ه - . انظر : تاريخ علماء الأندلس ( 1 31 ) ، وبغية الملتمس ( 1 40 ) ، وجذوة المقتبس ( 1 42 ) ، وسير أعلام النبلاء ( 8 269 ) ، وكررها في ( 16 230 ) ، ونفح الطيب ( 1 386 ) . ( 4 ) في ( ط ) و ( م ) و ( خ ) و ( غ ) و ( ر ) : " في الفقهاء " . ( 5 ) في ( ت ) : " وذكر " . ( 6 ) علق رشيد رضا ( 2 114 ) ، هنا فقال : المراد بكرائمه عقائل نسائه الحرائر ، لا بناته كما هو المستعمل في عرف زماننا . ( 7 ) ما بين القوسين زيادة من ( غ ) و ( ر ) . ( 8 ) في سائر النسخ ما عدا ( غ ) و ( ر ) : " تحفظون " . ( 9 ) في ( ط ) و ( ت ) و ( خ ) : " أنكم " . ( 10 ) في ( م ) زيادة : " فقال لهم " . وفي ( غ ) و ( ر ) : " قال لهم " . ( 11 ) في ( غ ) و ( ر ) : " بيت مال " . ( 12 ) في سائر النسخ ما عدا ( ت ) : " وشكر له " .